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诸多方面。在佛教看来，这些苦痛并非是由外在的客观原因所引起的，它是随顺个人心理上的迷执而来。就是说，有情众生不悟世界的本质是由缘而起的空，却去执着地追求、索取、占有，必取之而后快，享之而后乐。然而，...
赵馥洁
|五明研究|
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那教法就将遭到破坏，因为诸佛菩萨来到世间，就是为了向众生说法，就是为了开、示、悟、入佛之知见，使众生出离解脱的。因此应当作这样的理解：诸佛菩萨所说之法，不能够直接诠释佛法的真义第一义谛，从而达到“自觉...
李恕豪
|五明研究|
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一切音，文省而义广，谓之波罗门书。”古代西域佛教信徒沿袭印度学风，为了咏诵佛经，首先要学习梵文《婆罗门书》，故郑樵在《通志·七音略》序文中记载：“释氏以参禅为大悟，通音为小悟。”
佛教音韵学对于...
李强
|五明研究|
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湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，至第八个七时，因护七师倒开水冲到手，茶杯落地，一声破碎，使无量劫来的疑根顿断，如从梦醒，悟透禅关，打破漆桶，明见心性。虚老悟后，深自韬晦，离高...
法缘法师
|五明研究|
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宗，以悟为则。所说虽有深浅，皆穷源澈底，微微细细地表出此心，辟邪辅正，使后人不至误入歧途。平生说许多话，未曾说过宗下不好。
他既是从宗门悟入的，何以又弘扬净土呢？因为大悟的人，法法圆融，参禅是道...
黄公元
|五明研究|
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中普贤之后便偈赞佛德者，显果相也。品初如来自入三昧，现相无言，表所证绝言。而普贤开显，放光令悟，表能证绝言。而文殊开显者，即斯意也。
若合三圣法门，以为经目者，普贤是“大”，所证理体，无不包故。...
弘安法师
|五明研究|
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大彻大悟。之后，释迦牟尼把他悟到的道理向人们传播。 佛经是佛教的基本经典，指释迦牟尼的弟子们所传达的释迦牟尼在世时的说教，并包括以后佛教徒假借佛陀名义的著作。佛教的基本教义主要包括“四圣谛”、“八正道”...
不详
|五明研究|
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儒家的纲常伦理，扰乱世道人心。对此，宗杲不能不有所回应。
宗杲指出，佛教并非要人离开现实社会去求证悟，而是要人以超越之心来对待人生的一切。在《示张太尉》的信中，宗杲引用后秦僧肇的《宝藏论》说：“...
刘立夫
|五明研究|
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正定”，包含着把佛教的禅定与佛教之外相似的修行法相区别的意思，即要在佛教思想的指导下来修习禅定。佛教认为，只要按照上述这些正确的方法修行，即可由凡人圣，由迷到悟，最终由生死之此岸到达涅盘...
洪修平
五明研究
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六祖的自述可知，他初闻人诵《金刚经》便有所悟，初见五祖弘忍就说出了“人性即有南北，佛性即无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”的悟道之言。这除了六祖本人的非凡禀赋外，不能不说与岭南（珠江流域的重要...
不详
|五明研究|
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